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悟道思源——姚建 邓圣中国画作品展 -尊龙凯时平台入口2024-07-30 11:32来源：徐州纪像视觉商业摄影
悟道思源一一姚建 邓圣中国画作品展 yao jian deng sheng chinese painting exhibition 主办单位/organizer 铜山区美术家协会 承办单位/undertake 文和堂文化中心 开展时间/opening ceremony 2024年8月3日上午10:00 展览地点/exhibition ceremony 徐州市户部山二层文和堂文化中心 悟道思源 ——姚建 邓圣中国画作品展前言 文·姚建 中国画的学习，一 “梅兰竹菊”被喻为花中“四君子”。“君子”一语，广见于先秦典籍，多指“君王之子”，着重强调地位之崇高。而后“君子”一词被赋予道德的含义。自此，“君子”一词有了德性，历代文人墨客多以君子之道自勉，作为行为规范，我辈为人当努力追求之。这也许是我喜画这类题材的主要原因吧，如果再说一点原由，我觉得这类题材，更有利于文人的介入和以书入画的笔墨表达。每每拿起毛笔，便觉精神饱满，气定神闲，横推竖抹，一任天然，可谓竹藏风雨，兰见吾心，梅清骨秀，菊傲秋霜…… 对于书画，的确是从骨子里热爱，大部分业余时间用在这方面，但同是这类题材，如何不拘泥于程式，表达出个中的“我”来，确是不容易的事。 抚今追昔，溯源探流。南田画跋有言“高逸一派，如虫书鸟迹，无意为佳，所谓脱尘境而与天游，不可以笔墨畦径观也。”的确，中国绘画是最精神最玄哲的。有的五日一山，十日一水，倒不及草草数笔。不及的道理，前者是成功于技巧，后者生发于性灵，以人感人。技巧的结果，博不了多数人的赏鉴，惟有精神托寄之画面，始足以动人，感人，而能自感，从而传载出具有生命意义之君子心象。 所选四君子及松石图等，皆余近年所作，有的是写生归来的忆写，有的是读书、习书时的偶来画兴。虽不成熟，均寓深情，为博观者一笑，亦求方家教正。 余与邓圣老弟相交多年，知其为人处事及艺术主张。作为职业画家，军艺专业的锤炼，京城文化圈的熏陶，国内外办展的历练，书画双修，笔耕不辍，已达雅俗共赏之境。但他所追寻的始终是中华文脉的大道，外师造化中得心源。 恰巧，中书协理事倪进祥兄于武汉赠我“悟道思源”四字，忽然觉得作为我们二人此次小展的主题较为恰切，不知君以为然否？ 我们都在路上，期待各位师友莅临指教。 甲辰仲夏 姚建于净心堂  姚建 姚建，江苏铜山人。铜山区文联原主席，铜山区书协丶美协名誉主席。现为江苏省书法家协会会员，江苏省国画院特聘书法家，徐州市书法家协会理事。作品入展首届全国青年书法篆刻展、首届江苏青年书法篆刻展、江苏省第三届新人新作展、江苏省公务员书法展、林散之奖南京书法传媒三年展并获优秀奖等。 近年读书习字之余重拾画艺，师承汪平先生，以书入画，主张写心写性灵。 中国哲学本是一种生命哲学，将宇宙与人生视为一个或流动欢畅、或静里春秋的大生命，从而涤荡知识，获取灵魂的适意。南田画跋有言“高逸一派，如虫书鸟迹，无意为佳，所谓脱尘境而与天游，不可以笔墨畦径观也。”苏轼亦云：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。静心堂主人近以游鱼之乐，使寻常之幽兰香雪、松石竹菊一任天然，偶摄淋漓真气，间或浑然整全。  《漫天浮动古馨香》 40cmx60cm 纸本水墨  《兰香四时》 35cmx55cm 纸本水墨  扇面 50cmx25cm 纸本水墨 其间所得，应是几分忘情融物、会通物我的自由与快意。落日平台上，春风啜茗时。石阑斜点笔，桐叶坐题诗。自今幽兴熟，来往亦无期。这些颇富中国特性的美学观点与审美认识方式，使绘画摄取的物象空间展示在时间的流动中，万化皆流，与之同流，于如“流”如“逝”中观照永恒。  书法 40cmx60cm 纸本水墨  《春风满庭》 40cmx60cm 纸本水墨  书法对联 25cmx140cm 纸本水墨 刘熙载有言：“学书者有二观，曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。”天地何以有情，自非等同于一般情感悲喜，而是其内在精神。而“所观者何？观画之真性也。”朱良志曾将南画的根本解为“真性”问题，即与真实性灵做游戏。此处骈列古今二家言，皆由论书语论画语得见中国哲学对于“情”“性”“德”三者内涵的独特认识。  《松石寿》 40cmx40cm 纸本水墨  《晴翠》 40cmx60cm 纸本水墨  《山斋雨后》 40cmx70cm 纸本水墨  《清香满石中》 40cmx50cm 纸本水墨  《暗香》 40cmx40cm 纸本水墨 庄子所言之鱼，非“我”眼中所见之鱼，而是于“我”生命中游荡的鱼。此既是对自我生命的发现，也是世界自在兴现的过程，性灵舒展，常得证悟，偶得妙悟。正谓“是有真宰，与之沉浮。” 文/金濡欣  邓圣 作家王建老师以“雅俗共赏”概之，称其“用笔墨填平雅俗的鸿沟”，是谓精辟。初见邓圣老师，对其坚韧不拔的理念探索和持之以恒的艺术实践记忆尤深，这种持之以恒的执着研习，使其于国画构图、运线、敷彩、泼墨诸要素均有扎实基础。  《花开富贵》180cmx50cm 纸本水墨  《拜石图》40cmx40cm 纸本水墨  《福寿吉祥》40cmx60cm 纸本水墨 而以质实厚重的笔力、上乘的绘画功夫，融入大众喜闻乐见的题材，画面便叠加两种层面，初见是家常里短、鸟语花香的生活景象，再凝眸则是非凡格局、含美寓善的丹青气象和清奇幽雅的格调。可谓外俗内雅，别出一格。  《事事如意》60cmx60cm 纸本水墨  《饮中八仙》180cmx50cm 纸本水墨  《钟馗神君》 80cmx120cm 纸本水墨  《大富贵》 50cmx25cm 纸本水墨 儒家孟子尝主性善说，讲浩然之气，主持志养气论，引出儒学对心、志、气的关注。吉祥安泰，生活美好，却是百姓恒久不变的夙愿。 《大肚能容笑口常开》 50cmx25cm 纸本水墨 《大富贵》 50cmx25cm 纸本水墨 《好彩头》 50cmx25cm 纸本水墨 邓圣老师的民间视角、民生情怀使其深谙人民大众、普通百姓的审美诉求、艺术需求，以“生、厚、朴、雅”的品质与性情趣味调和两种看似对立的矛盾，而其源自故里的郁勃之气、谦逊亲和、久久为功，集于笔端、发于卷上，花鸟鲜健，人物生动，亦令人击节，亦可谓从百姓民间、生活磨砺中走出的艺术家。 《雅园茗香》 50cmx25cm 纸本水墨 《吉庆祥荷》 50cmx25cm 纸本水墨 《春满乾坤》 160cmx60cm 纸本水墨 文/金濡欣 （金濡欣，江苏省文艺评论家协会会员，徐州文艺评论家协会副秘书长） 下一篇：
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